عداد الحضور . ولولا التأريخ لجهلت الأنساب . ونسيت الأحساب . ولم يعلم الإنسان أن أصله من تراب . وكذلك لولاه لماتت الدول بموت زعمائها . وعمي على الأواخر حال قدمائها . ( لويس شيخو ، مجاني الأدب 5 ، 204 ، 18 ) . * تعليق * في التاريخ - تطلق لفظة تأريخ على بداية حدث ما ، كأن نقول إن ظهور الدعوة الإسلامية جاء مع نزول الوحي على رسول المسلمين محمّد وله من العمر « أربعون عاما » ، أو تأريخ الإسلام انطلاقا من الهجرة الأولى للمسلمين . وكذلك الأمر بالنسبة إلى سقوط الخلافة العباسية مع غزو المغول لبغداد عام كذا . - وتطلق لتعريف الوقت بإسناده إلى حدث شائع كالقول عام الطوفان . وقد تعتبر دلالة على فترة معلومة بين عدّة حوادث وقعت . - وتطلق أيضا على الماضي من حيث التأثير المتبادل ، باعتبار أن المواقف المتّخذة من الماضي هي انعكاس لوجهات النظر الحديثة والمتعلّقة بالحاضر والمستقبل . هذه المقايسة بين الماضي والحاضر تجعل من الحياة وحدة عضوية تتفاعل فيها كل العناصر . - وقد تطلق لفظة تأريخ كذلك على الإحساس بمرور الزمان وتسجيل الأحداث على صورة من الصور المتعدّدة ، والتي قد تظهر من خلالها الأساطير أو قصص سجل أحداث . - أضاف بعض المحدثين إلى لفظة تأريخ معنى ديناميكيّا أكبر يتجاوز تعريف الوقت الثابت إلى تفسير الحوادث الخاصة الواقعة في وقت محدّد ، وربطها بحوادث تفصيلية أخرى مما يعطيها علاقة ترابطية عامّة . تاريخ * في اللّغة - راجع مصطلح « تأريخ » . * في العلوم الاجتماعية والسياسية - التاريخ إنما هو ذكر الأخبار الخاصة بعصر أو جيل . فأما ذكر الأحوال العامة للآفاق والأجيال والأعصار فهو أسّ للمؤرّخ تنبني عليه أكثر مقاصده وتتبيّن به أخباره . وقد كان الناس يفردونه بالتأليف ؛ كما فعله المسعودي في كتاب مروج الذهب ؛ شرح فيه أحوال الأمم والآفاق لعهده في عصر الثلاثين والثلاثمائة غربا وشرقا ، وذكر نحلهم وعوائدهم ووصف البلدان والجبال والبحار والممالك والدول وفرق شعوب العرب والعجم ؛ فصار إماما للمؤرّخين يرجعون إليه ، وأصلا يعوّلون في تحقيق الكثير من أخبارهم عليه . ( ابن خلدون ، المقدمة 1 ، 325 ، 4 ) . * في العلوم - التاريخ وقت مشهور بين أمّة أو أمم تعدل الأزمنة بالأيام والشهور والسنين من عنده . ( البيروني ، القانون المسعودي 1 ، 85 ، 5 ) . * في التاريخ - جمع عمر المهاجرين والأنصار فقال : من أين أكتب التاريخ ؟ فقال له علي : مذ خرج